Un Fragmento de "El Diablo", de Giovanni Papini

Estoy leyendo dicha obra, y este fragmento que les comparto a continuación, me ha 'movido' bastante:

"IV La caída de Satanás y el dolor de Dios... ...La vida de Dios, como la del hombre, es tragedia. La creación, nacida de su voluntad amorosa de hacer participar a todas la creaturas en la alegría de su perfección fue causa a menudo de perdición. Él deseaba levantar, elevar y exaltar a las criaturas hasta aquellas cimas donde el no ser puede alcanzar el ser y tuvo que asistir a las renuncias, a las rebeliones, a las deserciones y a las caídas. Había creado un ángel más perfecto que los otros , el más próximo y más semejante de todos a Él y aquel ángel cayó. Había creado en el edén de la tierra un ser maravilloso, modelado por sus propias manos, animado por su propio aliento, dotado de una conciencia y de una ciencia y también el hombre cayó.

La más divina creatura celeste se levantó contra Dios; la más divina creatura terrestre, desobedeció a Dios. A una y a otra no había podido nefarles el privilegio de la libertad, distintivo de la semejanza deseada entre el artífice y sus obras maestras, pero una y otra creatura usaron de la libertad para romper y negar aquella semejanza. La perfección dió origen al pecado, la alegría tuvo por consecuencia la condena y la luz tuvo como respuesta la ofensa de las tinieblas. De pensar en esto cabe preguntar: ¿es que ha habido nunca en el universo y en el infinito tragedia más espantosamente trágica que esta dialéctica de la libertad?

Todos han encontrado sumamente justa la condena de Satanás. Pero hasta ahora ¿Ha habido nadie que haya pensado que esta condena ha sido al mismo tiempo condena de Dios al dolor? El castigo de Lucifer se convirtió en seguida, en distinta forma, en el castigo de Dios.

Dios no podía sustraerse a una ley que Él mismo dejó inmanente en todo acto de justicia: ningún juez pued inflingir una pena sin tomar sobre sí una pena equivalente a la señalada en su sentencia. El justo es tanto más justo cuanto acepta pagar también él por el culpable.

Lucifer fue condenado justamente a la pena más atroz; a la de no poder amar. Dios está condenado a una pena casi tan cruel: amar sin ser amado, sufre con el solo pensamiento de aquella tortura por Él querida..."

Os la dejo para su reflexión; Papini tiene en su obra interesantes hipótesis, algunas de las cuales no son aprobadas por la iglesia católica, e incluso algunas de ellas pueden adolecer de validez en su lógica, pero hay mucho de rescatable en su obra, incluyendo que hace un recuento de las diversas hipótesis que se han construido a lo largo de la historia, sobre la caida del diablo.

A propósito de "La Marcha de las Putas·" edición Guadalajara

¡Acudamos!
Los detalles del evento, edición Guadalajara, pueden encontrarlos en: http://www.facebook.com/event.php?eid=107078949383578&view=wall&ref=notif&notif_t=event_wall
También habrá marcha en México (12 jun), que es donde se organizó primero en nuestro país y el Tijuana (19 jun), entre otras ciudades.

La palabra Puta y la puta Palabra.

En el contexto de la cultura mexicana, la palabra puta (y la puta palabra) tienen un lugar importante. Es la forma que el mexicano tiene de empoderarse frente al otro, de asestar un golpe ante el que le ha herido o decepcionado ["¡Tu puta madre!"]; pero también de enfatizar cuando algo le conmueve, para bien o para mal ["¡Puta madre!"]. La bipolaridad del sentido de la palabra puta , es una expresión que espejea la bipolar naturaleza del mexicano mismo. Así, la palabra puta no es una ofensa, sino una expresión cultural que que manifiesta el sentir de un pueblo, una llamada a mirar al mexicano y sus cosmovisiones. Si puta se usa en el sentido más usado de la palabra, encontramos entonces que ante el mexicano, la más puta es la palabra misa. Octavio Paz nos lo declara, en su deliciosa poesía:

LAS PALABRAS
Dales vuelta,
cógelas del rabo (chillen, putas),
azótalas,
dales azúcar en la boca a las rejegas,
ínflalas, globos, pínchalas,
sórbeles sangre y tuétanos,
sécalas,
cápalas,
písalas, gallo galante,
tuérceles el gaznate, cocinero,
desplúmalas,
detrípalas, toro,
buey, arrástralas,
hazlas, poeta,
haz que se traguen todas sus palabras.
Octavio Paz


He querido escribir esto para brindar una reflexión en torno al nombre de la marcha y cómo éste puede ser idóneo para expresar las ambigüedades que conlleva: El peyorativo -frente al cual se lucha- que propicia la violencia de género; y el dignificante -el cual se defiende- y que trasluce el derecho a la libertad sin violencia ni sojuzga social, de la mujer.

Marina Flores

YO VAMPIRO (III)

III

Desperté debido al murmullo de la fauna circundante. Despuntaba el alba y parece que hacía frío, pues había neblina y todo estaba cubierto de rocío y escarcha. Estaba reclinada sobre el tronco de un árbol lleno de líquines, con las piernas extendidas sobre el mushgo húmedo y la tierra. Todo al rededor, olía a humedad. No recuerdo cómo es que llegué ahí. El hastío probablemente me venció de nuevo. Hastío por el mundo; así que dormí. Eso hacemos los vampiros cuando nos hartamos. Porque, no es que un vampiro necesite dormir; no hay nada dentro de nosotros que reparar durante el sueño, así que dormir es un acto voluntario. Dormimos para evadir el aburrimiento, el hastío, la ira o la soledad. Por su puesto, algunos, en vez de ello, cazan. A veces dormimos para tener un poco de quietud, para aliviar el aturdimiento; pero el murmullo del mundo siempre termina despertándonos, por más que nos encerremos en nosotros mismos. Y eso me sucedió: fuí despertada. Agradezco que al menos haya sido despertada por el murmullo de la vida que repuntaba aquella mañana y no por el cotidiano y sofocante murmullo citadino.

Al levantar los párpados, lo primero que vi fueron unas piedras redondeadas, quietas, entre el agua que corría del río. No tenía hambre y tampoco tenía ánimo para nada más que estar ahí. A pesar de los años, no dejaba de maravillarme ante el detalle de las cosas. La agudeza sensorial de que gozamos, es para mi algo más que un elemento depredativo. Es un consuelo que me permite deleitarme con las cosas, estudiarlas, comprender al mundo, la vida. Qué ironía que justamente quienes no poseemos vida, seamos quienes mejor podemos comprenderla.

Observando las piedas, recordé lo que unos días antes había leído sobre "geometría de fractales". No podía evitar percibir cada poro, cada sinuosidad, cada patrón de rugosidad de la piedra, disfraza talvés de apariencia lisa para un simple mortal. Pero pronto dejé lo de los fractales y comencé a encontrar algo nuevo en esas piedras... Parecen inertes, pasivas. Y en cierta forma lo son; son moldeadas por la fricción. Eso les da la perfecta redondez que les concede belleza. Eso mismo pasa con los humanos e incluso, con nosotros los vampiros. La vida (la eternidad, en nostros) nos va puliendo; con las fricciones adquiere forma nuestro espíritu. Pero hay un aspecto de las piedras, que se impone al devenir: su dureza. No importa cuánta agua corra, cuanta fricción las moldee; siguen siendo duras y frías. Si algo hay en ellas que me inspire emoción, es la belleza no solo de las formas que adquieren, sino de su aparente inercia, su dureza y frialdad. Así somos los sapientes. La belleza es una cuestión apreciable por el contexto, pero también la naturaleza misma del ser, dejando las formas que adquiere ante el otro, es decir, el alma desnuda, es lo sublime. Los humanos son así. Debiéramos serlo también nosotros; pero no consigo percibirlo más que en unos cuantos de mi especie. De hecho, lo encuentro de forma intensa sólo en mi Rey; mi hermoso Rey de Mármol....

YO, VAMPIRO (II)

II

¡Demonios! Tenían que aparecer ellos... ¡Los niños! De todos los humanos, me parecen los más frágiles, sublimes y los más hermosos. Talvés por ello y mi condición femenina es que no me atrevo a tocarlos. Aunque a veces, su sangre la percibo tan exquisitamente dulce, que estoy segura ha de ser un elíxir. Sin embargo aún tengo algo de respeto por la vida humana. Al menos más que la que ellos mismos tienen. Talvés, porque yo misma no la tengo. Realmente los niños son bellos. Casi tanto como los ancianos, quienes se hayan desvalidos ante lo cercano de su muerte y la actitud del mundo que les trata como despojos. Los que no tienen cabida, los que viven en las tinieblas... que coincidencia. Heme aquí otra vez jugando a ser humana. Hasta me parece que una suerte de sangre me corriera por las venas. Veamos cuanto dura esta sesión de juego. Cuánto se puede postergar la siguiente caída.

YO VAMPIRO

Nota: Las siguientes entras (Yo Vampiro I, II y III) han sido publicadas previamente en otro medio, no son recientes. Espero les gusten. un abrazo.

I

La fe en los simples mortales es una banalidad y una necedad. Ahora comprendo porqué me observo sola, en el horizonte de esta existencia; porque al final, la decepción es inevitable. Nada hay en su frágil y caprichosa naturaleza que pueda hacerme confar. Nada pueden tampoco hacer para que crea en ellos, porque nada hay en mi reacia y caprichosa naturaleza que pueda hacerme creer.

Lo único que me hace de cierta identificación con ellos, es que ambos tenemos derecho al capricho como consuelo de nuestra miserable existencia. Elllos por lo lo efímero de su vida; Yo, por lo insondable de la nuestra. Ante la eternidad, sólo me queda el gusto del capricho, como fuente de única elección real. en especial el capricho de jugar a ser uno de llos; un humano. Uno que cree, uno que ama. Uno que les ama. Uno que puede ser amado.

Aunque al final, eso haga nuestra existencia más miserable. Como dije; al final, la decepción, la desilusión es inevitable. Sucede cada cuanto que, nos damos cuenta que nuestro capricho de jugar vuelve real lo jugado. no solos humanos (¡No soy humana!). No creemos, no amamos. No los amamos. No somos amados. es posible que, lo más triste sea, que [los que toman mi camino] talvés sí los amamos. Eso también es inevitable cuando, en contraste con nuestra propia naturaleza, podemos comprender la naturaleza de su fragilidad. Eso los hace más poderosos, más bellos y, ciertamente, más imbéciles.

Talvés por eso les odio a veces; porque ante la inminencia de su muerte, de lo finito de su existencia, no aprecian la oportunidad de elegir sus destinos, de hacer de sus vidas una obra maestra. Mientras, nosotros nos encontramos impotentes, estériles ante la eternidad. Sólo somos testigos. Caprichosos; pero al fin, sólo testigos...

La nueva ortografía razonada y la ASALE

En rueda de prensa celebrada en nuestra hermosa ciudad de Guadalajara, Jalisco, hace unos momentos, las 22 Academias de la Lengua Española presentaron su adhesión al uso de la ortografía razonada.

El Presidente de la Academia Mexicana de la Lengua, José Moreno De Alba, como vocero de la ASALE, anunció que el texto de dicha adhesión, conforme fuera siendo leído por él, estaría disponible en las páginas de la RAE y la ASALE. Aquí los enlaces a dichos sitios:

http://www.rae.es/rae.html

http://www.asale.org/ASALE/asale.html

Moreno de Alba señaló que el trabajo de los académicos no es el de la imposición o invención de las reglas de uso de la lengua, sino el ordenamiento de estas a partir de la observación detallada del uso de la lengua en los hablantes –especialmente en los escritores-, de los consensos socialmente aceptados, por lo que, las reglas que se incluirán en el Tratado de Ortografía, producto del trabajo de la ASALE y la Real Academia de la Lengua, no vienen a modificar las reglas ortográficas que ya conocemos, sino a enunciarlas, explicar su razón de ser (algo no incluído antes) y a sugerir, en base a esa observación del uso de la lengua, criterios tendientes a la unificación, cuestión que personalmente considero de suma importancia en la eficientización de los procesos de comunicación entre los hablantes, y, que podrían contribuir a salvar las diferencias culturales que en ocasiones dificultan los procesos de comunicación.


Al respecto de este Tratado, de manera ejemplificativa, explicó algunas cuestiones de la ortografía de la lengua española, que serán incluidas en el citado Tratado, el cual se espera se encuentre publicado y disponible en el mercado antes de navidad:

- Comentó que el tratado contendría reglas del uso de mayúsculas, por ejemplo, en el caso de nombres compuestos, como “Océano Pacífico”, donde algunos hablantes utilizan mayúscula al inicio de ambas palabras y otros sólo al inicio de la segunda.
- Sobre el tema de las letras “B” y “V”, señala que se sugiere, en el primer caso, llamarle simplemente [be], atendiendo a la forma en que se llaman en resto de las letras del alfabeto. En el caso de la “V”, sugiere, que, en aras de la unificación, sea llamada [u ve], pero aclarando que, dado que es una sugerencia y no una obligación, si algún hablante, por cuestiones de comodidad y de costumbre regional, desea llamarle “v chica” o similar, es correcto y está en libertad de hacerlo.
- Sobre la letra “Y”, sugirió que sea llamada [ye], y no [ y griega], dado que es la forma en que las ciencias y las matemáticas suelen llamarle, y ser la de mayor consenso entre los hablantes. Aplica la misma observación que en el caso anterior, sobre la libertad de llamarle así.
- Refiriéndose al uso del acento diacrítico, dijo que la tendencia es a desaparecer, por lo que se sugiere que las palabras solo/solo, este, ese, aquel, no sean acentuadas ortográficamente. Explicó la razón a partir del ejemplo de las palabras “si” como condicional y “sí” como afirmación. Señalo que la finalidad del acento diacrítico es la diferenciación tónica de las palabras similares y no del significado, y, dado que, las palabras solo/solo, este, ese, aquel, etc, son en todos los casos tónicas, no deben acentuarse ortográficamente, pero que, una vez más, si los hablantes quieren hacerlo, pueden hacerlo.
- Al interrogársele sobre la exclusión de las bigrafías “ch” y “ll” del alfabeto, explicó que éstas no son letras, sino bigrafías precisamente, y que por ello no puede hablarse de su exclusión del alfabeto (compuesto, obviamente, por las letras). Definió en este mismo tema, que el alfabeto está compuesto, por lo tanto, de 27 letras.

Declaró también que están por concluirse los trabajos de acuerdo sobre Ortotipografía, sobre el cual podemos esperar el texto para el siguiente año, y donde se definirán cuestiones como el uso de versalitas, márgenes correctos, etc., y que todos debíamos saber.

Cuando se le cuestionó sobre la polémica forma que los adolescentes y jóvenes tienen de escribir en los medios electrónicos actualmente, explicó que no podía dar una opinión como vocero, dado que estas cuestiones no son competencia de las Academias de la Lengua, sin embargo, a título personal, señaló que ésta es una forma creada por los jóvenes y que tenían todo el derecho de usarla, pero que es importante que en las escuelas se les eduque para comprender que ésta no es la forma socialmente aceptada y convenida, por lo que fuera del contexto electrónico, podría no ser conveniente usarla. Señaló como ejemplo al respecto que, si un joven presenta una solicitud de empleo llenada con esa forma de lenguaje (Aaeeooowwww xd, etc.), con seguridad no le darían el empleo. Señaló que es importante educarles en que la lengua requiere de reglas de puntuación, acentuación y la escritura de las palabras completas, pero respetar el derecho que tienen a escribir de esa forma.
Personalmente, considero que esta forma de escritura, ciertamente responde a un contexto sociocultural determinado, una especie de aspecto de ciertas subculturas, y en ese sentido, tiene derecho a ser expresada, pero no deja de parecerme también una expresión de retroceso evolutivo. La lengua, como forma de expresión del lenguaje, como materialización compleja de éste, es un signo de nuestra elevada evolución como especie. Cuanto más compleja, articulada y construida sea esta, mayor evolución neurológica implica.

Una deliziosa pasta e la preparazione semplice e veloce!

Comparto con ustedes esta sencilla y deliciosa pasta de mi inspiración que preparé el día de hoy y que tiene un toque muy mexicano. Recomiendo acompañarla con un pescado o pollo, asado o al vino blanco.

PASTA CREMOSA AL CILANTRO

Un paquete de pasta tipo pluma
1 cda. de mantequilla
3/4 taza de crema de leche de vaca (la calidad influirá en el sabor del platillo)
1/2 taza de hojas de cilantro, desinfectadas
1/2 chile serrano o uno completo sin semillas
1/8 de cebolla
1 cda de consomé de pollo granulado
una pizca de pimienta

Cuece en 2 litros de agua con una cucharadita de sal la pasta hasta que esté al dente. Licúa el resto de los ingredientes (excepto la mantequilla) con 1/4 de taza de agua de cocción de pasta.
En una cacerola derrite la mantequilla, agrega la salsa y cuando caliente (no dejar que hierva), integrar la pasta escurrida. Cocinar 3 minutos y servir. Para mejor sabor, se puede espolvorear queso parmesano recién rallado, encima.

buon appetito!

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA MEGAMARCHA Y LA LEGÍTIMA LUCHA DE LA UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA

(No sé porque no había subido esto aquí, que escribí en el FB.... Ya sé que ya pasó, pero me parece importante).

(Al margen de los contados sujetos que no entran en esta categorización) Una vez más, la UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA demostró que la Educación inculca valores y expande la conciencia: Más de 90,000 individuos libre y conscientemente, se manifestaron por lo que Constitucional, legal, Social, Moral y Filosóficamente le corresponde a la Universidad. Abajo, en comentarios, algunas consideraciones al respecto...

Si el gobierno considera que hay desvío de recursos al interior de nuestra casa de estudios; que lo pruebe. El que afirma tiene la carga de probar; de lo contrario, hay una difamación. Independientemente de ello, la OBLIGACION legal del Gobierno del Estado, es entregar los recursos que ha retenido, y que, además, no son de ellos. No tienen legitimidad para retenerlos bajo ningún argumento.

Es evidente que la actitud del Gobierno del Estado responde a una firme política de Corte neoliberal (panistas=empresarios) a los que no les conviene que la ciudadanía reciba educación universitaria (la cual tiene como consecuencia, la amplitud del pensamiento, la expansión de la conciencia); antes bien, es conveniente para ellos promover educación técnica (como lo han hecho), que genere mano de obra dócil y barata, para seguir acumulando ellos capital.

Es una tremenda pena que gran cantidad de estudiantes consideren que "si te hieres la rodilla hay que cortar la pierna entera". En el hipotético de que hubiere desvío de recursos al interior de la Universidad, la solución no es dejar de exigir mayor y más justo presupuesto. La trascendencia de invertir en educación, se reflejará en nuestra futura calidad de vida y en la de NUESTROS HIJOS. Debemos tener visión a futuro. No cabe duda que las diversas formas de “opio” que el sistema nos ha suministrado, han producido sus efectos enajenantes en muchos, impidiendo pensar más allá de lo intrascendente.

Con frecuencia enfatizamos los desaciertos de algunos dirigentes Universitarios, dejando de lado los grandes logros de nuestra Universidad. A pesar de encontrarnos en los últimos lugares a nivel nacional, en cuanto a presupuesto estatal recibido se refiere; se ha hecho mucho más, con menos. La creación de la Red Universitaria -un modelo único en su clase- ha llevado ibido se refiere; se ha hecho mucho más con menos. La creación de la Red Universitaria (un modelo unico en su clase) ha llevado la educación a los confines del estado, poniendo la educación al alcance de personas que de otra forma, jamás habrían logrado acceder a ella. La proyección internacional que ha logrado es otro ejemplo; ya que cuenta incluso con un Campus en Los Angeles C.A. En el aspecto cultural, ha generado proyectos de gran envergadura como: FIL, FICG, Teatro Diana, Auditorio Telmex, Calle 2, que han permitido a los tapatíos disfrutas de espectáculos de talla mundial, que jamás antes había sido posible disfrutar en nuestro estado. Se cuenta con el mejor Instituto de Ciencias Forenses de Latinoamérica (y se cree que el segundo mejor del mundo); el cual, se encuentra capacitado precisamente por Profesores e Investigadores de la UdeG. Estos son ejemplificativamente, algunos de sus logros.

Por último y para todos aquellos que:

1) Se quejaron de las dificultades de tránsito que provocó la marcha; no culpen a la UdeG, sinó al gobierno del Estado. Si éste entregara lo que legalmente está obligado, no se habría tenido que hacer marcha. Además, con la falta de presupuesto, se vulnera la Garantía Constitucional del derecho a la Educación de todos los jaliscienses; con la marcha, se dificultó la libertad de tránsito de algunos. No olvidemos la noción de bien común.

2) Todos aquellos que alegaron que no iban a la marcha porque “los demás van como borregos, sin saber bien ni para que van”: No porque los demás hagan mal su trabajo tu dejas de trabajar ¿o si?. Me parece más mezquino y miserable tener conciencia y no hacer nada, que no hacer nada por no tener conciencia (al menos estos últimos tienen una disculpa). Cuando comprendamos que sujeto y sociedad son un binomio inseparable, simbiótico, y que nuestras decisiones de hacer y de no hacer trascienden a la vida del otro –y que por lo tanto se puede con ello provocar la vulneración de sus derechos- cambiaremos de actitud ante el quehacer político que nos insta a exigir el respeto a los derechos, el cumplimiento de las obligaciones y la promoción de la justicia social. No perdamos de vista que, la acción ciudadana, es la que puede en primer término, transforma el entorno (para bien, o para mal, según se elija).

Una contrastante realidad entre Universidad y Gobierno.

Hablan mucho y muy mal de Raúl Padilla, pero, ¿Han considerado todo lo que el ha hecho por nuestra Universidad?. La Universidad es la segunda más importante del país gracias a él. La Red Universitaria es un modelo único que ha permitido que las ...zonas rurales tengan acceso a la educación (y de gran calidad). Y eso es solo un ejemplo; falta hablar de los grandes logros a nivel cultural que en nuestra casa de estudios y sociedad, y que por él se han materializado.

En cambio, Emilio (y FECAL y todo panista), ¿Que ha hecho? Regalar el dinero que no es suyo, incrementar la inseguridad, desempleo, etc.

Exigir más presupuesto es un derecho legítimo y justo; no es posible que nuestro presupuesto sea menor al de otras universidades del país con menor tamaño y menores necesidades. Pero es lógico que actúe así el gobierno panista, pues es un gobierno de empresarios al que no le conviene la educación profesional, para poder seguir explotando al pueblo y conseguir mano de obra barata. No cabe duda que el neoliberalismo se sustenta con ayuda de nuestros gobernantes.

Por último, no se vale que digan que tienen "Secuestrada" a la Universidad. Yo soy parte de la Universidad y a mi ¡nadie me tiene secuestrada! y a nadie que conozca. De la Universidad, sólo he recibido libertad, por el conocimiento libera, empodera.

LUMAL TOK

El domingo descubrí un supergrupo de Rock que reúne lo mejor de dos cuestiones: El Rock y nuestras raíces indígenas.

Originarios de San Cristobal de las Casas, hablan Tzotzil y yo diría que son como el Jimi Hendrix mexicano. Una pequeña muestra de LUMALTOK:

http://www.youtube.com/watch?v=cejlkglC14c&feature=related